Другим важным направлением изучения указанного вопроса является рассмотрение значения социально-культурных факторов в развитии как внутритеоретических противоречий, так и противоречий между теориями. Известно, что данный пункт анализа развития противоречия выступал одним из базисных в процессе формирования научной программы диалектикоматериалистического мировоззрения. Опыт развития этой программы показал, что самого по себе признания важной роли принципа противоречия в эволюции знания и даже сознательной попытки построения теоретической системы, используя этот принцип в качестве методологического средства организации познавательного материала, недостаточно, если само противоречие берется с чисто формальной стороны, лишенной связи с содержанием. Такое понимание противоречия (и диалектики категорий вообще) было присуще Прудону.

Как показал К Маркс, дело заключается не в простом нагромождении противоречий, выявлении у них «хорошей» и «дурной» стороны, сохранении первой и отбрасывании второй, а в разрешении противоречий и переходе к новой категории. Как показал К Маркс, дело заключается не в простом нагромождении противоречий, выявлении у них «хорошей» и «дурной» стороны, сохранении первой и отбрасывании второй, а в разрешении противоречий и переходе к новой категории.