Выступая горячим поборником американского экспансионизма, Бичер утверждал, что «и религиозная и политическая судьба нашей нации должна решаться на Западе». Наибольшая ответственность в этом предприятии, как полагал Бичер, ложится на плечи англосаксов в силу «исключительности» их судьбь! и высоких моральных качеств, обеспечивающих им руководство движением, к которому предназначена Америка. «Быстрое и всеобщее распространение гражданской и религиозной свободы», «триумф всеобщего христианства» — таковы, по мнению Бичера, главные задачи, которые стоят перед «избранной нацией», призванной построить «тысячелетнее царство божье» в Америке.

Признавая англосаксов ядром американской нации, Бичер чрезвычайно заботился о сохранении его «единства» и «тождества» (oneness). Он полагал, что большая опасность исходит от католической церкви, которая намеренно старается разрушить такое «единство» и с этой целью усиленно развивает иммиграцию в США. Он полагал, что большая опасность исходит от католической церкви, которая намеренно старается разрушить такое «единство» и с этой целью усиленно развивает иммиграцию в США. Бичер предупреждал относительно «инфильтрации» католической иммиграции и требовал установить за ней строгий контроль. Несмотря на высказываемые и Бэрдом, и Шаффом, и Бичером симпатии к англосаксонству, они оставались свободными.